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(Fuente: pixiv.net, vía robasonrisas)
Efecto espectador (Bystander effect)
El efecto espectador es un fenómeno psicológico por el cual es menos probable que alguien intervenga en una situación de emergencia cuando hay más personas que cuando se está solo.
Un ejemplo que conmocionó a mucha gente es el caso de Kitty Genovese, la cual fue apuñalada con resultado mortal en 1964 por un violador y asesino en serie. Según contó la prensa la matanza ocurrió durante por lo menos una media hora. El asesino atacó a Genovese y la apuñaló, pero abandonó la escena después de atraer la atención de un vecino. El asesino entonces volvió diez minutos más adelante y acabó el asalto. Los reportajes periodísticos informaron de que 38 testigos estuvieron mirando las puñaladas sin intervenir o entrar en contacto con la policía. Esto conmocionó al público y se publicaron editoriales extensos que aseguraban que los Estados Unidos se había convertido en una sociedad fría y sin compasión.
La explicación más común de este fenómeno es que, con otros presentes, los observadores asumen que otro intervendrá y todos se abstienen de hacerlo. El grupo hace que se difumine la responsabilidad. La gente puede también asumir que habrá alguien más preparado para ayudar como un médico o un policía y pensar por lo tanto que su intervención sería innecesaria. La gente puede tener también temor de ser avergonzados delante de las personas presentes al ser reemplazado por un ayudante “superior”, o de ofrecer una ayuda no solicitada. Otra explicación puede ser que los espectadores monitorean las reacciones de otras personas en una situación de emergencia para determinar si piensan que es necesario intervenir. Dado que los demás están haciendo exactamente lo mismo, la gente concluye de las reacciones de los demás que la ayuda es innecesaria, en lo que puede ser un ejemplo de ignorancia colectiva.
(vía cosmic-conscience)
Extracto de “Al pueblo le asusta la revolución”, de Portavoz
El pueblo ama (Si) ama el sensacionalismo,
Ama los programas de farandula, ama el pan y circo,
Ama las portadas que llaman al consumismo,
Ama con ganas pero el gran drama el que no se ama a si mismo
Pero yo mismo amo, amo y esa es la verdad,
Amo al pueblo a pesar de todo porque soy de acá
Sé de donde vengo soy pueblo como mis panas,
Y sé que el estado en el que estamos no ha germinado de la nada.
Y es que nos han golpeado y matado nuestras ilusiones.
Nos han inculcado a diario anti valores cabrones,
Nos han convertido ni individuos sin grandes metas,
Nos han reducido nuestro sentido de vida a una tarjeta,
Pero me gusta el pueblo por tener la solución,
Me gusta el obrero y me siento a gusto en la poblacion,
Pero hay algo que nunca me va a provocar satisfacion,
Maldicion, al pueblo le asusta la revolución.
"
- ¡Oh, si fuera posible saber! - exclamó Knecht -. ¡Si hubiera una doctrina o algo en que poder creer! Todo se contradice, todo pasa corriendo, en ningún lugar hay certidumbre. Todo puede interpretarse de una manera y también de la manera contraria. Se puede explicar toda la historia del mundo como evolución y progreso, y también considerarla nada más que como ruina e insensatez. ¿No hay una verdad? ¿No hay una doctrina legítima y valedera?
El maestro nunca había oído hablar con tanta vehemencia. Adelantóse un trecho más, y luego dijo:
- ¡La verdad existe, querido! Mas no existe la “doctrina”que anhelas, la doctrina absoluta, perfecta, la única que da la sabiduría. Tampoco debes anhelar una doctrina perfecta, amigo mío, sino la perfección de ti mismo. La divinidad está en ti, no en las ideas o en los libros. La verdad se vive, no se enseña. Prepárate para la lucha, Josef Knecht, a grandes luchas; veo claramente que éstas han comenzado ya.
"— “El Juego de los Abalorios”, Herman Hesse
"Trafikantes culiaos nos hicieron hacer el manso raly por nada"
— Rayado en el último asiento en una micro 307
Shakespeare’s opinion on sonnets and bitches.
(Fuente: serendipityfilleddreams, vía carpediem-)
